翻閱李培禹的詩集《失去》，可領略其詩篇所洋溢的清新優美格調，舒展雄厚的藝術風格，與時代緊密相聯的盎然詩情，以及滋潤詩句間的濃厚哲理思辨色彩。

晚唐詩評家司空圖在《二十四詩品》論述雄渾的詩歌境界：“具備萬物，橫絕太空?；幕挠驮?，寥寥長風。超以象外，得其環中?！币簿褪钦f，壯美的詩風應當有包羅萬象的氣勢，蒼茫無際的審美境界，猶如飛云流動，長風浩蕩，既要有超越生活表象的宏闊意象，又要有發自生命意識深處的激情，不造作，不矯飾，不可勉強拼湊，須注重詩中內在旋律美與語言的輕靈質感，方可詩情醇厚，意味深長。在這部詩集里，我們可讀到許多這樣的優秀詩作。比如，曾經在《人民日報》發表，后被多家報刊選載并有網絡歌手譜曲傳唱的《賽里木湖的波光》。作者去新疆的博爾塔拉州采風，被“世界最后一滴眼淚”賽里木湖的遼闊和壯美所感動，原本想寫一篇散文，幾次欲動筆都覺得還是詩句更能夠“發泄”情感，在詩篇里，美麗的“賽里木湖的波光/在哈薩克小伙的心中蕩漾”，也“讓維吾爾古麗的發辮飛揚/她們跳起迷人的舞蹈”，又“把錫伯族獵手的眼睛擦亮/他們封存了騎射的弓箭/家鄉更有了滿坡滿嶺的牛羊”。詩人充分發揮了詩歌動態之長，將哈薩克小伙、維吾爾姑娘和錫伯族獵手三個意象相聯。最后，開拓了一個新的深遠意象維度，美麗又圣潔的賽里木湖“籠罩著29個民族的篷帳/他們和睦相敬的勞作與歌唱/在北疆一個叫博爾塔拉的地方?！边@三組意象展示人與自然相和諧的一種宏闊之美、一種雄奇之美，也描繪了民族團結的時代畫面。

另一首詩《雄雞尾上的加油站》，則描寫的是新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣康蘇鎮的一座加油站，此地處于祖國邊陲的“西極”，詩人有一個比喻：“它位于祖國版圖雄雞的尾部/漂亮羽毛上居住著柯爾克孜族兄弟?！迸嘤砼c作家李迪去那個偏僻之地采訪，與加油站的經理玉山·衣沙克一起去兩公里外的小河打水，他們感受到即使是祖國的這片荒涼之地也發生了巨變，由于邊境貿易口岸拔地而起，“伊爾克斯坦古道上多了車輛/于是，一座加油站便建在這里”。這座加油站使得過往的異國他族車輛上的司機，有了一塊溫馨的憩息之地，不僅是加油、加水，還幫旅人泡一碗方便面，在大雪封門的寒冬，那位柯爾克孜族小伙還彈起庫木孜二弦琴，唱起“美麗的瑪依努爾”的歌曲，想念起自己的愛妻。詩的結尾最是絕妙：“加油員保潔工歌唱家翻譯還有經理/‘玉山·衣沙克’是他們的名字/你可能以為小站有好幾位員工/錯了，這里只有一位柯爾克孜族兄弟！”原來，“他們”其實是一個人，這位加油站經理身兼數職，默默勞作，為過往的車輛加油，也為寂寞的旅人送去溫暖。培禹在詩集的序言里特意寫明，這里是“套用”了徐遲先生詩作《撒尼人》中的創意，但是，我們還是應當為詩人點贊，這個“套用”也是一種創意，是藝術的睿智。它使得玉山·衣沙克這位柯爾克孜族的加油站經理，從一個不知名的孤寂小人物變得高大豐滿了，“他們”其實是“他”，而他的身影也是他們的身影。詩歌的重要特質之一，是其內在的象征及暗示語言的巧妙運用，由此可產生出人意表的某種“陌生化”效果，且深入地改變現實事物的形狀及特質，所以，這里完全沒有晦澀的語言，也沒有索然難解的意象，則深刻地表現了詩意之美。

我更欣賞《寫在黃河入?？凇芬辉?，此詩具有宏闊的審美境界與雄奇的意象，高山，黃河，大海，也就使得詩歌旋律有一股澎湃恢宏的氣勢，“你從唐古拉山發源/經歷九曲十八彎的奔流/你通身的渾黃裹挾著/淚水中嘶啞的聲吼”，詩人寫他在黃河波濤流入大海瞬間的精神震撼：“看呀，河水比渡船流得急/浪花卷起打濕了我的衣袖/看哪，你咆哮入海的那一刻/大海竟是這樣的萬般溫柔?！秉S河、大海的雄闊意象與詩人的細膩情感相結合，突出作者作為一個“黃河之子”的靈魂感嘆，“濤聲似母親在責問/兒呀，為啥你走了這么久”，這是源自生命深處的心靈叩問，也是愛家鄉愛故土的豪情抒發?！敖幸宦曟∽雍耙宦暰?聽聽鄉音變了沒有/喝一壺家鄉的高粱酒吧/醉了，才好俯在父親的肩頭”，昂揚奮發的詩情又極快轉化為柔腸寸斷的鄉愁，恰與黃河、大海、高山等雄闊的意象相映成趣，最后凸顯了“娘是黃河爹是海/兒行千里記心頭”的詩歌主導思路。

這部詩集以《失去》為書名，《失去》一詩無疑是充分體現“理趣”之美的優秀詩篇，詩人對失去的人生題目做了六次形象譬喻：“失去是一次苦澀的落潮/失去是永遠不再得到/失去是鉛重的心忽地懸起/失去是晚風吹累了的螺號/失去是解脫來得過于突然/失去是倦旅中有了意外的歇腳”。這里有人生挫折中的領悟，有痛苦情緒的凝聚，有迷惘感覺的抒發，有憂郁畫面的白描，也有微言大義的闡發，而后便是簡潔有力的結句：“懂得失去總是來得太晚/螺號的回音已是那么飄渺/然而，有些卻永遠失不去——/失去了才會真正知道?！痹娙擞谩笆ァ钡膹碗s系列意象，展示對我們生存真相的一些領悟與思考，最后達到對生命真諦的某種洞悉。據我所知，原詩中還有兩句：“不是所有的失去都是失去，不是所有的得到都是得到”，正式發表時，培禹刪掉了這兩句。我是當然贊同的，其實“失去”又是某種“得到”，這話是不必寫出來的。劉勰在《文心雕龍》里說：“是以怊悵述情，必始乎風；沉吟鋪辭，莫先于骨。托辭之待骨，如體之樹骸，情之含風，猶形之包氣?！痹僖髡b《寂寞》一詩，即可深入感受“怊悵述情”的“風”之抒發，詩中盡情地抒寫了惆悵情感，“寂寞是走不出的冬天”，對冬日做了富于詩意的過程白描，寒風，深夜，落雪，孤寂，“寂寞是泥濘中的跋涉”，疲憊的旅人哼著不成調的歌，腦海里卻又紛擾著混亂記憶；“寂寞是壓在肩頭的日子”， 現代社會喧囂擾攘忙碌中，手機里微信頻繁，各種人焦慮呼叫，乃至賭氣關機，其中隱含了人們內心的孤寂，詩人將現實的瑣碎信筆寫出，沒有任何鋪飾的辭藻，天機洋溢，意趣內蘊，而自然意趣中又深含理趣，最后結句絕妙：“然而/寂寞，是一種情感！/寂寞，是一種尊嚴！”恰如劉勰所言：“結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風清焉?！薄都拍芬辉姷摹拔墓恰?，就在于寫出了中國知識分子高山流水的人格之美，寫出了甘于寂寞、拋卻功名利祿的云水襟懷?！锻隆芬辉姳憩F的也是這個主題，“一個成功的人回首/往事是疊映的驕傲/一個成熟的人回首/往事不再是種榮耀”，這幾句詩也是飽含了盎然的意趣，而又形成寓意深刻“理趣”的范例，詩人將“成功”與“成熟”相對偶，然后如大匠運斤，未見絲毫斧鑿的痕跡，道出了二者的不同人生感悟，其詩句的理趣，已經純為一片天機，平淡語句卻含有濃深人生哲理意蘊。尤其是詩的后半段，還寫到進入老境的苦澀心態，“往事常在夢中縈繞”，許多故友離去，人生知音越來越少，進一步又在詩中闡發了視功名利祿為身外物的人生態度。這其實也是作者“理趣”之核心。

我與作者培禹是數十年保持友誼至今的文學摯友，此詩集里的不少詩篇以前我就在報刊上拜讀，一直都互相關注著彼此的創作，所以，我深深為他能夠精選歷年詩作結集出版而高興。他在序言里回顧自己在詩歌創作道路孜孜求索的經過，體現出對文學理想的真誠奉獻與堅持，讓我感慨萬端。我記得，青年時代的培禹如饑似渴搜尋著名外國詩人的中譯本，如普希金、萊蒙托夫、白朗寧夫人、里爾克、聶魯達等經典詩作，他那時都讀過，其中有些詩句還能夠朗朗背誦。先父施咸榮極贊譽他的這種好學精神，每當有出版社饋贈他外國翻譯詩選時，總忘不了對我說：“給你的朋友李培禹??！”培禹正是在老一代文化人關注與影響下成長的，他與著名詩人臧克家有著密切交往，受到臧老的深刻思想影響，在詩集“后記”一文有著生動記敘；他的詩歌創作也繼承了郭小川、賀敬之、徐遲、金波等老一代詩人的優秀文學傳統，所以，培禹的詩歌中選用的意象很樸厚、很宏闊，更注意開拓現實生活的創作空間。同時，也注意繼承古典文化的優秀精華，他的詩中有一股清新簡約之美，且詩歌的情調自始至終洋溢著青春氣息。

打開這本詩集，細心的讀者會注意到，作者題寫在自己近照上的是：

有詩的日子真好，

有詩的日子很年輕。

（詩集《失去》，李培禹著，百花文藝出版社2021年7月出版）