宋紹圣元年（1094）隆冬，是年初，黃庭堅出任宣州知州，改知鄂州。因與修《神宗實錄》，宰相章敦、蔡卞與其黨羽認為《神宗實錄》多誣陷不實之辭，有污蔑圣上之嫌，使前修史官都分別居于京城附近各處以備盤問，摘錄了千余條內容宣示他們，說這些沒有驗證。經院受考察審閱，卻都有事實根據。

黃庭堅在《神宗實錄》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于是首先盤問他。黃庭堅回答道：“庭堅當時在北都做官，曾親眼看到這件事，當時的確如同兒戲?！狈彩怯兴閱?，他都照實回答，毫無顧忌。黃庭堅因“鐵龍爪案”被貶為涪州別駕、安置黔州（今重慶市彭水縣）。攻擊他的人還認為他去的是好地方，誣他枉法。后因表兄張向赴任提舉夔州路，避親屬之嫌，于是再遷謫至戎州（四川省宜賓市）。其悲涼的心情無法言說心如死灰。來到戎州后，“寓居南寺”，作“槁木寮”，稱“死灰庵”。不過，到了戎州后，川南樸實的民風、飄香的美酒，很快就吹散了心中的死灰。他和蘇軾一樣，不計個人榮辱，種德西南，化危為機，積極耕耘，教授學生，寫詩作賦，研習書法。老農們經常串門，無等院周圍充滿歡聲笑語，親舊招飲，哪家有酒就喝它一通兒。閑暇則相思，相思成詩文，披衣出院去。山上，河邊，樹下，墻內，風景，人事，俱歡暢。寫下了許多贊美戎州風物民情的詩文。據知名學者劉火按《黃庭堅全集》的考證統計，黃魯直在戎州寫詩約八十首、文賦約二十篇、款識約十條、尺牘約十通。其中有兩篇被無數次地引用、闡釋。那就是《苦筍賦》《安樂泉頌》。前者為現今宜賓特產的標簽，后者視為宜賓酒文化的濫觴與流布。

元明“涪翁谷”的曲水流觴

古代中國，有一種叫做“祓禊”(fuxi音福細)的風俗。每年三月上巳，男男女女聚集水濱，洗濯身上的宿垢，表示祛除不祥。然后圍坐水邊，飲酒作樂，以表達辭舊迎新的喜悅心情。歷史上最有名的祓禊盛況，恐怕要數晉穆帝永和九年三月三日王敬之與謝安、孫紳等風流名士41人聚集山陰蘭亭的那次了。那天，天朗氣清，惠風和暢，他們在修禊之余，引來溪水，蜿蜒曲折地流過面前，并浮于水上，任其漂流，酒杯停在誰面前，誰就飲酒賦詩，這就叫“曲水流觴”。

話說回來，蘭亭聚會雖然盛極一時，而座前的“曲水”卻未必比戎州流杯池更引人入勝。這條長5.2米、寬約0.5米、呈九曲形的流池，坐落于今宜賓市岷江北岸天柱山下的“涪翁谷”內。池水從涪翁谷底東北壁的水塘流下來，通過九曲，消失在谷南壁底的石隙之中。

《宜賓縣志·山川志》說:“黃庭堅愁池九曲，為流觴之樂?！笔份d黃庭堅寓居戎州時，就住在流杯池附近的無等院。平時，除偶爾設堂講學外，便交結朋友，品酒賦詩。正如他在《再次韻兼簡履中南玉三首》中所說:“與世浮沉唯酒可，隨時憂樂以詩鳴?！币惶?，他信步走到一處巨石峽谷，發現這里景色雄奇幽深，一線清泉從巖間溢出，穿谷而過，眼前頓時幻起《蘭亭集序》中曲水流觴的情景。他心想:戎州有絕妙的美酒，又有這迷人的境界，何不效法前賢，也在此取一番流觴品酒之樂呢？他請來石匠，在谷底砂巖上開鑿了一座九曲形的池子，將它稱為曲池(明代始稱流杯池)，并在谷南建了一座涼亭，好友任淵當即取名 “涪翁亭” 并榜書一匾。池成之后，黃庭堅常邀約文少激、李任道、石長卿、任淵、王公權、姚君玉等好友，攜帶酒食，到池畔聚會，流觴飲酒，賦詩唱和。黃庭堅的《次詠黃斌老晚游池亭二首》等詩篇，就是在流杯池寫成的。

自此以后，歷代文人雅士將流杯池視為憑吊黃庭堅的地方，幾乎每年三月三日都有人專程到此，借曲池流觴進行“禊飲”，以此為高雅的舉動。元朝延祐改元甲寅(1314年)清明節這天，敘南等處宣撫司達魯花赤(敘州最高軍政長官)那懷定遠(人名)，帶著副使李想之、宣武將軍及宜賓縣達魯花赤(宜賓縣最高軍政長官)蒼失先者(人名)等一行十人宴飲于流杯池。那懷定遠和蒼失先者將首次品嘗到上年(1313年)生產的、地穴式窖池發酵蒸餾酒這件事，刻在了今宜賓江北流杯池的石壁上：“敘南等處宣撫司達魯花赤那懷定遠奉命撫是邦，時各歲豐，公余書暇，有懷涪溪之得名，由黃太史重。于是拉副使李想之、宣武將軍□□□，倘佯，飲窖酒，朝往暮歸。經歷趙謙、承務謝榮、將仕照磨粘合彬，宜賓縣達魯花赤蒼失先者，進義縣尹王祐承、主薄王只兒火、將仕暨曹史從游，命教授楊震揆書刻識于石?！?/p>

明孝宗弘治二年（1489）三月初三，禮部尚書周洪謨、敘州知府劉昻、教諭劉宜之、富順李朝用、李嵩、令尹梁光輔、進士梁文、六弟周洪范、南溪進士劉仰山、女婿鎮遠知府劉武臣、鄉貢進士任琛、國子生周有達等都曾親臨其地，流杯賦飲，以戎城八景為題各自賦詩，共計八十八首。戎城八景分別是：七星拱秀、梁山雨后、黑水魚、師來仙洞、翠屏晚鐘、天池荷風、涪亭隱跡、合江夜月?？上н@次曲水流觴的詩文只有一小部分留傳下來，成為宜賓文化的憾事。教諭劉定之還請了周洪謨為涪翁祠作記，并將北壁的水流定名為“涪翁溪”；夏秋水漲，為石所激，震撼如雷，及冬水落，不絕如線的峽谷稱為“涪翁谷”；東面巨石，分裂分二的景致呼為“涪翁壑”；長嶺衍迤平曠的地方叫“涪翁嶺”。至此以后，周洪謨賦名的山谷祠景點稱謂沿用至今。周洪謨在記中贊譽黃庭堅：“先生德行文學，卓高一代，雖直道勁氣不見容于當時，而風流余澤則重于后世。瑰瑋之文，妙絕當世，孝友之行，追配古人?！痹诹鞅仄窨蓴档?6幅壁題中，有黃庭堅楷書“南極老人無量壽佛”，有楊慎草書“勝概”，有明代敘州府同知王尚楷書“流觴曲水”，尤其是刻在池南巖壁上的明萬歷舉人李春先的《游流杯池詩》，生動地描寫了當年“曲折勸酬”的迷人情景：

誰將怪石劈為門，引入煙霞勢欲吞。水有源頭通玉液，人從谷口泛金樽。座間羅綺山花簇，席上笙簧鳥語喧。曲折勸酬情不盡，喜看明月轉江村。